Zena opakovane potraca vzdy na zaciatku tehotenstva. Zistia jej, ze na pricine je jej imunita, ktora sa po otehotneni snazi znicit uhniezdujuci sa zarodok.
V Prahe, v centre pre liecbu imunologickych pricin neplodnosti radia tento postup:
Brat lieky Prednison, ktore tlmia imunitu a zaroven spermie nesmu prist do kontaktu so zenskymi organmi, pretoze drazdia imunitu.
Postup liecby: Prvych sest tyzdnov sa spermie vobec nesmu dostat do kontaktu so zenskymi organmi, ale v dalsich tyzdnoch sa snazit otehotniet s tym, ze mimo plodnych dni pouzivat pri styku kondom, aby sa zamedzilo stretnutiu spermii so zenskymi organmi (kedze to drazdi imunitny system) ale pocas plodnych dni sa snazit otehotniet a po otehotneni znovu pouzivat kondom, aj pocas prvych tyzdnov tehotenstva, aby nedoslo k drazdeniu imunity, ktora by mohla znova sposobit potrat.
Mozu toto praktizovat katolici, ak maju taky problem, kedze ide o zachranu pocateho dieta?
Mozu pouzivat symptotermalnu metodu tych prvych sest tyzdnov s tym, ze cez neplodne dni by pouzivali kondom a cez plodne dni by sa styku vyhli uplne?
V dalsich tyzdnoch by cez neplodne dni pouzivali kondom a cez plodne by sa snazili pocat dietatko.
Ďakujeme za dôveru, s ktorou ste sa obrátili na Ligu pár páru. Teší nás, že sa zaujímate o to, ako zladiť snahu o čistú manželskú lásku s problémom, o ktorom píšete.
Stručná odpoveď na Vašu otázku je: „kondóm nie“.
Problém i postup v situácii, kedy telo ženy považuje spermie za „nepriateľa“, pred ktorým sa bráni zvýšenou imunitou, poznám – áno, odporúča sa na zníženie imunity dočasne užívať Prednison a vyhýbať sa kontaktu spermií so ženskými orgánmi. To je v poriadku, a samozrejme, ak tento postup môže pomôcť, je dobré ho dodržať.
Rozumiem, že kondóm by v tejto situácii nebol používaný s cieľom antikoncepčným. Ale nezávisle od úmyslu, s akým je kondóm používaný, faktom zostáva to, že jeho použitie nie je vôbec v tejto situácii terapeutické – totiž kondóm samotný nič nelieči, nič nezachraňuje a jeho použitie nie je nevyhnutné.
Kondóm sa bežne nazýva „ochranou“ aj vtedy, keď má slúžiť antikoncepčnému úmyslu – zneplodneniu pohlavného styku. Pozrime sa najprv na slovo „ochrana“ - je nutné sa chrániť pred niečím, čomu sa nedá vyhnúť inak. V prípadoch, keď je kondóm používaný ako „ochrana“pred neželaným tehotenstvom, si môžeme dať otázku: Musím sa chrániť pred láskou druhého človeka? Je styk „ ochranou“, s bariérou, pravým vyjadrením lásky?
Vo Vami opísanom prípade sa opýtame: Je nevyhnutné, aby v neplodnom období došlo ku kontaktu spermií so ženskými orgánmi? Predsa nie je nevyhnutné mať pohlavný styk. Ovládajú sexuálne túžby nás alebo my ovládame ich? Nie je nakoniec kondóm v skutočnosti „ochranou“ pred zdržanlivosťou?
Položili ste otázku, či je kondóm prípustný, ak ide o záchranu počatého dieťaťa. Ale túto otázku môžeme formulovať inak: Ak ide o takú dôležitú vec, ako je záchrana počatého dieťaťa, prečo by nebolo možné prijať do života abstinenciu od pohlavného styku?
Mnohí manželia prijímajú zdržanlivosť aj z iných dôvodov: napr. pri rizikovom tehotenstve, kedy aj samotný styk môže počatému dieťatku uškodiť a pod. Rovnako manželia, ktorí zas napr. majú vážny dôvod predísť tehtotenstvu – a ich úmysel môže byť oprávnený – volia si zdržanlivosť v plodnom období, ak chcú byť verní manželskému sľubu a žiť v manželskej čistote.
Tento dôvod – vernosť manželskému sľubu - je vlastne ten primárny, hlavný, prečo je použitie kondómu (a iných praktík okrem normálneho pohlavného styku) neprijateľné za každých okolností.
Aby to bolo zrozumiteľnejšie, je potrebné objasniť, čo znamená pohlavný život v manželstve. Učenie Cirkvi v tejto oblasti je nesmierne krásne, hlboké a logické. Manželstvom totiž nenastala len akási „legalizácia sexu“. Rovnako manželstvom sa nestal sex len prostriedkom na zabezpečenie rozmnožovania ľudského rodu. Pohlavný akt v manželstve má byť vyjadrením a potvrdením manželských sľubov.
Manželia v manželskom sľube sľubujú vzájomnú odovzdanosť a prijatie jeden druhého – teda totálne sebadarovanie. Toto sebadarovanie, ktoré vyjadrili v deň svadby svojou vôľou, srdcom, ústami, sú povolaní potvrdzovať aj svojím telom pri pohlavnom styku. Preto má byť každý pohlavný styk v manželstve prejavom a potvrdením sebadarujúcej lásky, obnovovaním tejto manželskej zmluvy. To, že pohlavný život je spojený s možnosťou odovzdávania života, je logické – manželstvo je pre rodinu. Pritom Cirkev nehovorí, že každý manželský akt musí viesť k splodeniu dieťaťa, ani nehovorí to, žeby mali manželia mať „akože“ úmysel plodiť. Ale je podstatné, aby si každý manželský akt zachoval svoj význam: a to je význam zjednocujúci a význam otvorenosti životu. Vtedy, keď si pohlavný styk zachová tieto oba významy – teda zjednotenie telesné je vyjadrením jednoty manželov na duchovnej rovine a zároveň toto spojenie nie je ničím zámene zneplodnené, vtedy je skutočným manželským aktom. manželia vtedy prijímajú jeden druhého v úplnosti, ako dar. Tieto dva významy sú tak nerozlučne spojené, že ak zrušíme jeden, automaticky sa zruší aj význam druhý – a znovu pripomínam, že bez ohľadu na to, či je styk realizovaný v plodnom alebo neplodnom období – v tehotenstve, v prechode, po menopauze a pod.
Význam manželského spojenia je viazaný na jeho symboliku: Ak majú manželia styk s kondómom, z akéhokoľvek dôvodu, už je medzi nimi bariéra, už nie sú jedno a ich spojenie stráca plodivý význam (nejde o funkciu). Pri antikoncepčnom úmysle neprijímajú vlastnú plodnosť. Pri probléme, ako opisujete, ide o neprijatie daného stavu a situácie. Iste, toto celkové prijatie znamená obetu – ale láska je živená práve ňou. Je to určite neštandardná situácia, ale neštandardná situácia vyžaduje aj použitie neštandardných prostriedkov. Mravne dobrým a prijateľným prostriedkom je pohlavná zdržanlivosť.
Jediným morálne prijateľným kompromisom je okrem úplnej pohlavnej zdržanlivosti použiť nespermicídny kondóm do ktorého pred stykom urobíte dve-tri dierky, aby sa aspoň maličká časť spermií dostala do pošvy ženy a tak bol zachovaný aj prokreatívny význam manželského spojenia (otvotenosť životu). Ak sa ale nesmie ani najmenšie množstvo spermií dostať do kontaktu so ženou, potom je lepšie voliť už spomínanú zdržanlivosť. Tá dnes nie je populárna, ale v skutočnosti láske neškodí. Manželia môžu a majú nachádzať širokú škálu prejavov lásky.
Možno čítate niečo niečo iné, čo by ste chceli počuť, ale v LPP sa naozaj snažíme ľudí orientovať podľa pravdy. Ak by ste mali záujem vedieť viac k tejto téme, odporúčam Vám malú brožúrku Boh za dverami manželskej spálni z edície Viera do vrecka (LPP ju má v ponuke) a tiež encykliky Vritatis splendor, Humanae vitae a exhortáciu Familiaris consortio.
Mária Schindlerová, etická poradňa LPP